HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 20-08-04_0033-(2).jpg

20-08-04_0033-(2).jpg。作品詳細: 香紙切本麗花集断簡伝小大君筆森川如春庵旧蔵『古筆学大成』所載。妙法蓮華経巻第一（蝶鳥切） 文化遺産オンライン。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。
左上に「玄澤」の落款印がございます。
第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。
奥の細道を清書した。
仙台藩の医員。
【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。
【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。
【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。
お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。
このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。
最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。
作品詳細: 妙法蓮華経 八巻春日版。
糊付け等はされていません。
【真作】掛軸　書　力強い大字作品　一行書　堂々たる筆勢　茶掛け　W179。
【真作】【複製】掛軸　工芸品　千曲川随想文　書　和室・茶席飾りに　W182。
【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。
真作/大徳寺/前大徳/藤井誡堂/寿/赤/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HK-212。
【真作】余語翠巖「麻三斤」　曹洞宗　總持寺副貫主、小田原最乗寺18世等歴任 掛軸。
能書家で、芭蕉の親友。
【真作】掛軸　淡彩山水　霧深き渓流と茅葺き民家　静謐な山里風景　共箱入　W177。
【真作】掛軸　山下竹斎　水辺釣人図　文展帝展作家　山元春挙門下　合箱入　W178。
【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。
【匿名配送送料込】端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代　硯。
【真作】掛軸　秋彩渓谷図　山水掛軸　紅葉と滝・山里風景　日本画　W176。
長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。
【真作】【複製】掛軸　坂口仁一郎　工芸品　書　横物　漢詩作品　W194。
【逸品】掛け軸 梅図 墨絵 水墨画 昭和レトロ ヴィンテージ 書画 骨董品。
杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。
#愛新覚羅 毓歌 書 額装 王翰「涼州詞」清朝皇族末裔 中国美術。
真筆保証 小林太玄 直筆 関南北東西活路通 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。
誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。
【真作】掛軸　書　少年易老学難成　名句四行書　一寸光陰不可軽　書道作品　W193。
四国別格二十霊場 御朱印 額装 扁額。
お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。
◆768◆【掛け軸】清水寺 森清範 猊下 墨跡『寿』一文字風帯 共箱。
九成宮醴泉銘(本物？？)。
この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。
春日野　會津八一書 杉本健吉画　初版本　文藝春秋社。
【真作】【複製】掛軸　今川魚心子　工芸品　書作品　茶掛けインテリア　W188。
無量億千の、諸力や解脱が備わっている。
西尾志保　掛軸 躍進 奔馬図 肉筆 日本画。
【真作】掛軸　南無阿弥陀佛　六字名号　書　仏教書　浄土真宗　床の間　W197。

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